抗疫3年,我们学会了划分38界

“划分38界
”在文中主要指抗疫过程中部分地区或人群因过度恐慌或自我保护心理，对可能带来疫情传播风险的人员或群体采取排斥
、隔离甚至“驱赶”的行为 ，这种行为割裂了社会互助与团结
，需以理性态度看待疫情并找回互助精神。

对医护人员的敬意：一线医务工作者以生命守护生命，他们的奉献成为社会凝聚力的象征 。

三年抗疫 ，我们确实取得了重大胜利
，这一胜利来之不易，意义非凡
。具体体现在以下几个方面：抗疫成果显著控制疫情速度惊人：2020年1月疫情突袭武汉 ，党中央迅速决策
，举全国之力救援。

一些地区开始拖欠医疗机构及核酸检测机构的核酸费，停发或拖欠医务人员的抗疫津贴及补助 。例如：A医生所在区每季度仅核酸大筛的耗材支出就欠医院六十多万元 ，医务人员防疫津贴是糊涂账
，闭环管理医务人员要自己掏饭钱
。

...山
”名字的来历,武汉人告诉你如何正确对待疫情!

也体现了科学防控的理性精神。武汉人的实践则进一步证明，面对灾难时 ，冷静应对、科学防护 、团结互助是战胜困难的关键 。

选取了“火神山”这一名字，寓意着通过火神的力量来驱赶瘟神
，保护人民健康
。建设背景：从1月24日开始，武汉火神山医院在武汉市蔡甸区的知音湖大道武汉市职工疗养院所在地开工建设 ，旨在应对当时严峻的新型冠状病毒疫情。火神山医院建成后
，将拥有1000张病床，为抗击疫情提供了重要的医疗资源 。

雷神山和火神山的名字是根据历史演变而来的
。相传武汉和湖北再当时是属于楚国 ，而楚国人被认为是火神祝融的后代
，当下的新型冠状病毒惧怕高温，人们认为火神可以消灭瘟疫 ，而雷神和火神相似
，故取名为“雷神山 ”和“火神山
”。

古代人靠什么驱瘟疫

烟熏避疫：汉代名医张仲景记载了“烟熏避疫”之法，将苍术
、艾叶等草药焚烧 ，利用升腾的烟雾为房间“消毒 ”
，这种方法在一定程度上能够减少瘟疫的传播 。

比如，艾草就常被用于防疫。它具有特殊的香气 ，燃烧后产生的烟雾能起到一定的空气消毒作用，同时也可用来泡澡、熏屋子
。像苍术也是常用药材
，将其和其他药物配合熬成汤剂，供人们饮用 ，以增强身体抵抗力
，预防瘟疫。 方剂应用：许多经典方剂被用于应对瘟疫 。

如苍术 、藿香
、艾叶等，通过散发香气来驱赶蚊虫、净化空气 ，预防疫病传播
。

古代原始社会防治瘟疫的方法主要有以下几类：仪式性行为与精神寄托原始社会缺乏科学认知
，常将瘟疫归因于超自然力量，如神灵惩罚或恶鬼作祟。为平息“天意
” ，人们会举行盛大祭祀活动
，献上丰盛祭品，祈求神灵息怒 。同时 ，通过符咒 、图腾
、敲锣打鼓制造声响等方式驱赶“邪恶力量”
。

各地可以禁入或驱赶武汉人 、湖北人吗?

从人道层面看：各地为防疫需要
，可以对来自疫区的人员进行特别检测和必要隔离，但绝不应该禁入和驱赶已经身在当地的武汉人（或湖北人）。将他们禁入或驱赶 ，是极不人道的做法，与对待传播疾病的动物无异
，忽视了他们作为人的基本尊严和生存权利 。

各地管控严格本无可厚非，但“一刀切 ”地将湖北人拒之门外
、辞退湖北籍员工等行为是不合理的
。

每个人都有反映情况的权利和义务 ，针对的是新型冠状病毒肺炎这个敌人
，而不是湖北人或武汉人。

应停止对武汉人、湖北人的歧视和排挤，以正确态度对待他们 。

陈蓓还说 ，“我们对湖北 、武汉籍人员不仅没有任何歧视
，还有更多关怀
。眼下正处于疫情防控紧要时期，我们每个人在各自家园里的坚守 ，才能形成一道坚实的防线
，冰雪终将融化，疫情终会过去。

心酸,6个大白被一名95岁的老人撵得当街乱跑!

〖壹〗、上海疫情期间 ，一名95岁阳性老人翻墙回家后
，因拒绝配合隔离与6名防疫人员发生冲突，过程中老人持扫帚驱赶防疫人员 ，导致防疫人员无奈退避 。事件背景：上海疫情期间，一名95岁老人被检测出阳性后被集中隔离
，但老人于夜间翻墙返回居住小区。防疫人员（大白）次日上门劝导其返回隔离点，老人拒绝配合并情绪激动
。